Related%20passage zu Kiddushin 4:4

הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה כֹהֶנֶת צָרִיךְ לִבְדֹּק אַחֲרֶיהָ אַרְבַּע אִמָּהוֹת שֶׁהֵן שְׁמֹנֶה, אִמָּהּ וְאֵם אִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אִמָּהּ וְאִמָּהּ, וְאֵם אָבִיהָ וְאִמָּהּ, וְאֵם אֲבִי אָבִיהָ וְאִמָּהּ. לְוִיָּה וְיִשְׂרְאֵלִית, מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן עוֹד אֶחָת:

Wenn einer (ein Cohein) die Tochter eines Cohein heiraten möchte, muss er ihre Abstammung vor vier Müttern untersuchen [zwei auf der Seite des Vaters, zwei auf der Seite der Mutter], die acht Jahre alt sind; [vier auf der Seite des Vaters, vier auf der Seite der Mutter], nämlich: ihre Mutter, die Mutter ihrer Mutter, die Mutter des Vaters ihrer Mutter, die Mutter [der Mutter des Vaters ihrer Mutter]; die Mutter ihres Vaters, die Mutter der Mutter ihres Vaters, die Mutter des Vaters ihres Vaters, die Mutter [der Mutter des Vaters ihres Vaters]. Sie werden auf mögliche p'sul (Unfähigkeit) untersucht. [Wenn ein Cohein die Tochter eines Leviten oder eines Israeliten heiraten möchte], wird eine hinzugefügt [dh eine Mutter in jedem Satz, nämlich: ihre Mutter, die Mutter ihrer Mutter, die Mutter der Mutter ihrer Mutter—und so mit allen. Der Grund, warum die Mütter auf p'sul untersucht werden und nicht die Väter (z. B. ihr Vater oder der Vater ihres Vaters), ist, dass Männer dazu neigen, sich gegenseitig mit (Verwünschungen von) verdorbenem Stammbaum im Streit zu beschimpfen, so dass, wenn es einen p gäbe Bei einem der Väter wäre es bekannt geworden. Aber Frauen schmähen sich nicht mit verdorbenem Stammbaum, sondern mit z'nuth (Vorwürfe der Harlotry), so dass, wenn einer von ihnen so verdorben wäre, es nicht bekannt geworden wäre (in ihrem Streit). Und dieses Erfordernis der Prüfung wird nur in Bezug auf eine Familie angegeben, die unter Verdacht steht, aber in Ermangelung eines solchen Verdachts ist keine Prüfung erforderlich, da sich alle Familien im Status von Kashruth befinden. Und nur der Mann, der diese Untersuchung durchführen muss, wenn er eine Frau aus einer Familie heiraten möchte, ist unter Verdacht geraten. Aber die Tochter eines Cohein braucht nicht die (Abstammung des) Mannes zu untersuchen, den sie heiraten möchte, denn Frauen, die kasher sind, wurden nicht ermahnt, Männer zu heiraten, die pasul sind— damit die Tochter eines Cohein (und natürlich die Tochter eines Leviten oder eines Israeliten) von Anfang an einen Proselyten oder eine Herausforderung heiraten kann.]

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